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 PARACHA du 23 mars 2024 –  13 adar II 5784

VAYIKRA – ZAKHOR (Lev 1:1-5:26)

« Vayikra », D.ieu appelle Moche depuis la Tente d’Assignation et lui transmet les lois sur les sacrifices qui peuvent être offerts dans le Sanctuaire et qui sont constitués d’animaux ou de nourriture. Les différents types d’offrandes sont les suivants : 1. « L’offrande Holocauste » (« ‘Ola ») où l’animal est entièrement consumé par le feu sur l’autel, 2. « L’offrande de paix » (« Chélamim ») dont certaines parties sont consumées sur l’autel, d’autres sont données aux prêtres le reste étant consommée par celui qui offre le sacrifice, 3. Les différents « sacrifices expiatoires », (« ’Hatat »), apportés pour effacer les fautes commises par inadvertance par le Grand Prêtre, la communauté, le roi, ou un simple individu, 4. « L’offrande de culpabilité » (« Achame ») apportée par celui qui a profité de ce qui est consacré au Temple, par celui qui a un doute sur une éventuelle faute commise par inadvertance, ou par celui qui a prêté un faux serment

Le Rambam écrit dans le Sefer Hamitsvot (Mitsva 189) :  »Nous avons la Mitsva de nous souvenir de ce qu’Amalek nous a fait quand il s’est empressé de nous faire du mal, de le haïr à toute époque, d’éveiller nos pensées par l’étude de textes qui nous poussent à le combattre, et nous devons encourager les gens à le haïr pour que la Mitsva ne soit pas oubliée et que la haine envers lui ne faiblisse pas ni ne s’estompe en nous au fil du temps… » (fin de l’enseignement du Rambam).

Le Rambam écrit (Deutéronome 25, 17) : « Nous devons le raconter à nos enfants et aux générations futures pour qu’ils sachent ce que ce perfide nous a fait, et c’est pour cette raison que nous devons effacer son nom. » (Fin de l’enseignement du Rambam).

En s’appuyant sur ce que dit le Rambam, le Michna Broura (paragraphe 685, 17) dit qu’on ne se rend pas quitte de l’obligation de se souvenir d’Amalek par la lecture de l’épisode d’Amalek dans la Paracha Bechala’h, parce qu’elle ne contient pas le détail des actes perfides d’Amalek.

Nous avons donc réuni des Midrashim de Hazal et des Richonim et le commentaire de la Paracha Zakhor pour bien expliciter les actes perfides qui sont mentionnés dans la Torah et dont nous devons nous souvenir (comme le dit le Rambam, « ce que ce perfide nous a fait »). Nous pouvons ainsi  »éveiller nos pensées par l’étude de textes qui nous poussent à le combattre, et nous devons encourager les gens à le haïr », selon les paroles du Rambam.

Commentaire condensé des versets de la Paracha Zakhor (extrait du recueil  »Vayaer Lanou » sur Pourim et les 4 Parachiot).

Textes complets en français et en hébreu sur www.torah-box.com

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